坐山360度吉凶查询表

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亡命安葬山向吉凶断仙命坐山立向宜忌

感冒吃拉肚药!
应念准提或大悲咒!

在风水的吉凶中,是以坐山还是以兼山为准来定好坏呢,如果坐山好而兼山不好,又

仅供参考,(5月15日也是,但那天不适合鸡属相).另外,应看看你们所选中的那一天五行是什么日,与你们的先天五行犯冲或犯克不,黄历上有显示.
2008年5月份结婚黄道吉日
2008年05月02日 星期五 戊子年三月27日
2008年05月07日 星期三 戊子年四月初三
2008年05月10日 星期六 戊子年四月初六 2008年05月21日 星期三 戊子年四月17日
2008年05月22日 星期四 戊子年四月18日
2008年05月26日 星期一 戊子年四月22日
2008年6月份结婚黄道吉日
2008年06月02日 星期一 戊子年四月29日 2008年06月12日 星期四 戊子年五月初九
2008年06月13日 星期五 戊子年五月初十
2008年06月21日 星期六 戊子年五月18日
2008年06月25日 星期三 戊子年五月22日
2008年06月27日 星期五 戊子年五月24日
2008年06月30日 星期一 戊子年五月27日
2008年05月02日 星期五 戊子年三月27日

六十甲子仙命,生,克,坐向二十四山吉凶选择一览表

内容来自用户:豆芽067

癸亥水
癸丑木
癸卯金
癸巳水
癸未木
癸酉金
壬戍水
壬子木
壬寅金
壬辰水
壬午木
壬申金
辛酉木
辛亥金
辛丑土
辛卯木
辛巳金
辛未土
庚申木
庚戍金
庚子土
庚寅木
庚辰金
庚午土
己未火
己酉土
己亥木
己丑火
己卯土
己巳木
戊午火
戊申土
辛申乙寅辛申乙寅辛申乙寅癸亥丁巳癸亥丁巳癸亥丁巳乙寅辛申乙寅辛申乙寅辛申丁巳癸亥丁巳癸亥丁巳癸亥辛申乙寅辛申乙寅辛申乙寅癸亥丁巳戍庚辰甲戍庚辰甲戍庚辰甲丑壬未丙丑壬未丙丑壬未丙辰甲戍庚辰甲戍庚辰甲戍庚未丙丑壬未丙丑壬未丙丑壬戍庚辰甲戍庚辰甲戍庚辰甲丑壬未丙酉卯酉卯酉卯子午子午子午卯酉卯酉卯酉午子午子午子酉卯酉卯酉卯子午
戍巳亥亥申卯未寅乾壬
辰未戍未丑午巳酉申癸艮
戍酉子卯辰亥未寅甲乙
辰亥申寅巳寅酉丑申巽丙
戍丑丑戍未子亥卯寅丁坤
辰卯酉酉戍巳丑申庚辛
丑辰丑未戍酉寅午巳辛乾
未午卯子未申辰亥壬癸
丑申巳申寅巳午戍巳艮甲
未戍辰辰卯申子亥乙巽
丑子午午丑寅戍巳丙丁
未寅巳寅申亥子辰亥坤庚
辰卯酉酉戍巳丑申庚辛
戍巳亥亥申卯未寅乾壬
辰未戍未

罗盘上坐山222度是什么风水卦象?

提起正宗扬公风水二十四山分金立向决是什么,想必大家都有一定了解,有人问正宗扬公风水二十四山分金立向决,另外,还有人想问杨公风水二十四山兼向,这到底是咋回事?其实风水旧中的二十四山的兼向是什么意思,下面就一起来了解下罗盘二十四山兼向图解,希望能够帮助到各位朋友们。
立向分金线实地应用
分金线共52条,能用者正向5条,兼向20条。录 制如下并逐条解析:
(下列蓝色为坐红色为向,卦象以先天八卦纳甲法取用。)杨筠松二十四山向诀图。
1. 壬丙兼亥巳——少男配少女,丁财两旺,巳酉丑年应之。罗盘怎么看。
2. 壬丙兼子午——阴阳驳杂,丁财渐退,有血光,火灾。寅午戌年应之。罗盘360度每一度的解释。
3. 子山午正向—夫妇正配,富贵双全,寅午戌年应之。一
4. 子午兼癸丁—-二女同居,淫乱,难产,残疾,寅午戌年应之。二十四山向水法及砂峰。
5. 子午兼壬丙—-阴阳驳杂,主犯淫乱,寅午戌年应之。
6. 癸丁兼丑未—-长男配少女,丁财两旺,亥卯未年应之。
7. 癸丁兼子午—-二女同居,孤阴不生,拐骗妇女,不孝父母,寅午戌
年应之。
8. 丑未兼癸丁——长男配少女,丁财两旺,亥卯未年应之。
9. 丑未兼艮坤——长男配老母,伤少年,破财,亥卯未年应之。二十四山兼左兼右作用。
10.艮坤兼丑未——老母配长男,克子伤妻,绝后,亥卯未年应之。
11.艮坤兼寅申——阴阳德配,丁财两旺,申子辰年应之。巳山亥兼丙壬阳宅风水。
12.寅申兼艮坤——阴阳德配,丁财两旺,申子辰年应之。
13.寅申兼甲庚——二男同居,出盗,退财,淫乱,申子辰年应之。
14.甲庚兼寅申——二男同居,出盗,退财,淫乱,申子辰年应之。
15.甲庚兼卯酉——长男配少女,丁财两旺,巳酉丑年应之。
16.卯酉兼甲庚——少女配长男,丁财两旺,巳酉丑年应之。
17.卯酉兼乙辛——二女同居,主损闺秀之女,绝嗣,巳酉丑年应之。
18.乙山辛正向—丁财两旺,不怕空亡。 二
19.乙辛兼卯酉——二女同居,犯官司,损女人,巳酉丑年应之。
20.乙辛兼辰戌——二女同居,丁财两败,绝嗣,寅午戌年应之。
21.辰戌兼乙辛——二女同居,丁财两败,绝嗣,寅午戌年应之。二十四山分金立向吉凶。
22.辰戌兼巽乾——先天配后天,丁财两旺,寅午戌年应之。二十四山法

怎样理解周天度数与二十八宿分金关系

一百二十分金是杨公的徒裔增设的,有的罗盘上没有二百四十分金,只要知道了分金的原理,用哪种分金都是一样的。为了控制坐穴的精
确度,杨公采用的是二十八宿的周天度数。受岁差和章动的影响,二十八宿天星逐年西移,用之于确定坐穴的准确度数显得很不方便,于是杨
公的徒裔根据周天分度和周易的九六冲和原理,创制了一百二十分金,用之于理气。
一百二十分金在多数罗盘上列在人盘之外,这种设置实际上是错误的。因为一百二十分金盘本是地盘的附属盘,是配合七十二龙使用的,
本应将其列在地盘的外面。但不管一百二十分金在罗盘上的位置在哪里,只要知道其原理和使用方法就可以 了。
一百二十分金的用法:
一、安葬先人时(血葬,即大棺安葬),以仙命(即先人的出生年份)纳音五行与分金的纳音五行论生克,仙命与一百二十分金五行比和、
分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行为吉,分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行为凶。但是,不可折泥于分金与仙命的关系而忘
记风水术的基本原则,杨公风水术理气的重点是父母三大卦,是龙、水、向的配合,分金乃是小节。

二、配合七十二龙,更好地做到内乘生旺之气,外接生旺之堂气。在没有二百四十分金盘的情况下,可以用一百二十分金确定坐穴分金,
较为简便。
一百二十分金只标注四十八个分金,其余分金的位置是空的。这是因为丙丁庚辛分金与二百四十分金的三七、二八分金是在同一个线路上
,是属于旺相分金。空位上的是属于孤虚、煞曜、差错、空亡分金,弃之不用。
世上所传的一百二十分金的用法还有多种多样,不必一一详列,只要明白了杨公风水术的基本原则和方法,自可分别那些用法是正确的,
那些是错误的。也就是说,立向一定不能违背龙、水、坐度要在父母三大卦的同一个卦内的基本原则,即“不出卦”,立向就不会犯原则上的
错误。千万不能本末倒置。
什么叫“立向?
 
格定了来龙入首,堪定了水局和四周的砂,选定了穴位后,下一步的工作就是“立向”了。确定坐与向通常简称叫“立向”,立向就是根
据龙穴砂水堂局的实际情况合理确定阴阳二宅的坐度,使龙、穴、砂、水为我所用的功夫。郭璞在《葬经。中说“气行于地中。其行也,因地
之势。其聚也,因势之止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”立向也就是令生气“聚之使不散”的手段和方法。
坐,就是靠的意思,一个人坐在椅子上,背所在的方位就是坐,而面、胸所在的方位就是向。坐又叫做坐山,向也叫做向山。二十四山是
两两相对的,坐子山,向山就必然是午;坐卯山,向山就一定是酉。立向在本质上是确定坐山的度数,坐山一定,向山自然就确定了。不了解
这一点,就非常容易弄错,就会象王彻莹、叶九升、赵九峰等人的三合法一样,以向代坐,以至在原则上出错。

无论是阴宅还是阳宅,立向是风水术操作上的一个关键技术。不懂得如何确定坐向,就不能称为风水师。常见一些手拿罗盘的所谓的“风
水师”,将罗盘转来转去,随着东家的意愿转,东家要朝西就朝西,东家要朝南就朝南,心中全然没有主张。或者是今年利南北就立南北向,
明年利东西就立东西向。这样的风水师请来何用!

一个穴位,在多数情况下,只有一个坐度分金可用。坐向一变,或者堂局不正,亏房严重;或者纳不到生旺之砂水,更严重的是容易犯“
出卦”。所以坐向是不能随心所欲改变的。

前面已经反复强调了坐度一定要与来龙、水局在同一个大卦之中,即保证龙、水、坐度三者在金、木、水、火四大局的同一个局里。龙、
水、向的配合实际上是龙、水、坐度的配合。如果坐度与龙水不同局,龙、水、向就不在父母三大卦的同一个卦内,就叫做“出卦”。金龙入
首,穴前是金局之水,就只有金龙坐度可立;水、土龙入首,穴前是水局之水,就只能立水龙的坐度;木龙入首,穴前是木局之水,就只有木
局坐度可立;火龙入首,穴前之水是火局,就只有火龙坐度可立。这是赣南杨公风水术立向的基本原则。

所谓坐度,就是指阴阳二宅的纵向中轴线在坐山一边的地平方位角。

金龙坐度、木龙坐度、水龙坐度、火龙坐度是什么意思呢?举例来说,如果我们所格出的来龙入首是子山的戊子火龙,水口是辛戌(或乾
亥、壬子)火龙水口,立向时,坐山就应该控制在戊子火龙所在的五度之内,立子山午向正针坐向。如果堂局开口于西南,则应立丑山未向正
针,使坐山控制在七十二龙的己丑火龙的度数内。这就叫做龙水向三连珠。

阴宅的坐向比之阳宅更为严格,因为阴宅所能乘得的生气只分布在一条非常狭小的线脉之内,稍一偏移,就可能脱离脉气。所以古人说:
“分金差一线,富贵不相见”。

什么是阴宅的坐向呢?阴宅是埋葬先人遗骸之所,坐度一是指遗骸之头部(棺木大头)所在的方位;起攒后的遗骨,以头骨后脑所在的方
位为坐。二是指墓碑无字一面所在的方位。与坐相对的方位就叫做向山。大凡真龙所结的上格之真穴,龙穴砂水天造地设而成,只有一个坐度
可用,遗骸与墓碑的坐向应该是一致的,不可做成一墓两向。小龙小穴,常见龙水同局,但砂不合局的情况,有一墓两向的做法。但一山两向
的阴宅富力是不大的,总有许多不如意之处。筋骨和墓碑不同向者,筋骨的坐向叫内坐向,又叫内分金,墓碑的坐向叫外坐向,也叫外分金。

阳宅因受宅基形状、政府规划等各个方面的限制,主房的坐向不能够完全自主决定,在主房坐向不理想的情况之下,只能通过建造门楼的
方式消砂纳水,一山两向的情况比较常见。

小周天修炼法(秘传口诀+亲身体会+详细法程)

内容来自用户:救世主475

小周天修炼法
(秘传口诀+亲身体会+详细法程)
内丹修炼有两个大的阶段层次,第一层次是自家身心中神气相合(这里涉及到一个修持原理的问题。《灵宝毕法》曰:“大道无形,视听不可以见闻;大道无名,度数不可以筹算。资道生形,因形立名,名之大者,天地也。天得乾道而积气以覆于下,地得坤道而托质以载于上,覆载之间,上下相去八万四千里。气质不能相交,天以乾索坤而还于地中,其阳负阴而上升;地以坤索乾而还于天中,其阴抱阳而下降,一升一降运于道,所以天地长久。“人”同天地,以心比天,以肾比地,肝为阳位,肺为阴位。心肾相去八寸四分,其天地覆载之间比也。气比阳而液比阴。子午之时,比夏至、
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冬至之节;卯酉之时,比春分、秋分之节。以一日比一年。以一日用八卦,时比八节,子时肾中气生,卯时气到肝,肝为阳,其气旺,阳升以入阳位,春分之比也,午时气到心,积气生液,夏至阳升到天而阴生之比也;午时心中液生,酉时液到肺,肺为阴,其液盛,阴降以入阴位,秋分之比也,子时液到肾,积液生气,冬至阴降到地而阳生之比也。周而复始,日月循环,无损无亏,自可延年。”欲识大道,当取法于天地。,此结之丹为玉液之丹、小丹,被)指为百日筑基所完成的功夫。成此功夫可长生不老为人仙。第二层次是以玉液之丹采摄宇宙自然本元之炁,此炁即外药外丹,经与玉液之丹合炼而成金液之丹,即服食大丹。此被指为百日筑基后七日采大药及十月怀